Marcin Luter w cytatach

Zbliżające się Święto Reformacji przypomina nam nieustannie oznaczeniu Jubileuszu Roku 2017 dla kontynentu europejskiego i świata. Z pozoru niewinna dyskusja na temat 95 tez wywieszonych na drzwiach kościelnych przez mnicha augustiańskiego w przeddzień uroczystości Wszystkich Świętych zapoczątkowała dogłębne reformy chrześcijaństwa. Polemiki w gronie teologów, ale także te zwyczajne, codzienne rozmowy pokazały jednoznacznie, jak Kościół Zachodni oddalił się od źródeł wiary i jak konieczna jest jego naprawa duchowa. Niestety, ówcześni papieże byli innego zdania. Spór między reformatorami a stroną katolicką doprowadził do tego, iż wspólne drogi rozeszły się, nastąpił podział. Czy jednak nie istniał on już wcześniej? W 1054 roku od Kościoła Antycznego odłączył się Kościół Wschodni (prawosławie), w XIII wieku Piotr Waldo próbował przypomnieć o potrzebie miłosiernego niesienia pomocy każdemu wiernemu, na skutek czego powstała formacja waldensów. A działalność Jana Husa, spalonego podstęp...

  Gdy rozmawiam o nadchodzącym Jubileuszu 500-lecia Reformacji, często spotykam się z pytaniami o sens obchodzenia Pamiątki roku 1517. Wielu Uczestników takich rozmów ma wątpliwości, co tak naprawdę świętuje się. Czy powinniśmy wspominać rocznicę podziału Kościoła? Czy w ogóle datę tę należy kojarzyć z rozdziałem? 31 października 1517 roku augustianin Marcin Luder był przecież gorliwym katolikiem… A może dzień wystąpienia Lutra podczas sejmu w Wormacji podkreślałby bardziej jego reformatorskie działania teologiczne? Zarówno data wywieszenia 95 tez na drzwiach kościelnych, jak i sama postać reformatora są symboliczne. Ksiądz Marcin pragnął dyskusji, inspiracji umysłów a spisane przez niego sformułowania miały zwrócić praktyki chrześcijańskie na to, co stoi w Piśmie Świętym. Wittenberski profesor teologii dążył do odnowy życia kościelnego na bazie Dobrej Nowiny, czyli Ewangelii. Kompletnie nie myślał o rozłamie i stworzeniu jakiegoś nowego kościoła! Jednak właśnie swymi tezami ...

Gołębie i przepiórki: Gołębie i przepiórki oskubać, opalić albo świeżo kupione ptaki dokładnie umyć, wytrzeć do sucha, posolić, popieprzyć i owinąć w słoninę. W mięsie ptasim uformować bukiet ziół z majeranku i pietruszki. Nadziać na rożen i piec. Po upływie 2/3 czasu pieczenia oddzielić słoninę od mięsa ptasiego i piec dalej, polewając je wodą albo pokrywając masłem aż skórka nie stanie się chrupiąca. L. Vogt, Das Luther-Melanchthon Kochbuch, Lindemann Verlag GmbH 2015, 57.

Z okazji Jubileuszu 500-lecia Reformacji dokonano kolejnej rewizji Biblii Marcina Lutra. W sprzedaży pojawiła się 31 października 2016 roku. Oto kilka faktów o nowym wydaniu Pisma Świętego: a) Marcin Luter przetłumaczył Nowy Testament w ciągu 11 tygodni. 70 ekspertów potrzebowało 2600 tygodni, by dokonać rewizji całego tekstu Biblii. b) Dlaczego dokonano rewizji tekstu Biblii Doktora Lutra? Od XVI wieku język niemiecki ewoluował tak, że niektóre słowa zmieniły swoje znaczenie a niekiedy przestały być zrozumiałe. Jubileuszowa rewizja Biblii ks. Lutra ma uwzględniać najnowocześniejsze osiągnięcia na polu edytorskim i interpretacyjnym, zachowując jednocześnie możliwie największe podobieństwo stylistyczne do przekładu wittenberskiego Reformatora. c) Z prawie 35.598 wersów Nowego i Starego Testamentu (wraz z apokryfami) uległo zmianie 15.785, czyli prawie 44%. 3700 z 4400 apokryfów (czyli ponad 80%) poprawiono pod względem językowym. Rewizja Biblii Lutra na 2017 rok zawiera 80...

Wywiad z Nowin Jeleniog órskich z 03.01.17. Pod koniec ubiegłego roku udzieliłem wywiadu jednemu z lokalnych tygodników w sprawie książki, którą wydaję z okazji Jubileuszu Reformacji w 2017 roku. "Marcina Lutra myśli (nie)znane" zechciało wesprzeć swoją pomocą (tworzenie publikacji, stron internetowych projektu, rysunków itd.) kilka niesamowitych Osób! Dziękuję Wam Wszystkim! Honorowy Patronat objęły niekwestionowane i nieupolitycznione Autorytety w swojej dziedzinie. Książka będzie dostępna w sprzedaży z początkiem kwietnia! Miłej lektury!

Jan Oekolampad (ok. 1482-1531) Ten szwajcarski humanista i teolog pochodzący z miasta Weinsberg w Palatynacie Reńskim, związał całe swoje życie z ruchem reformacyjnym w Bazylei. Jego ojciec był poważanym obywatelem, matka pochodziła z rodu radców bazylejskich. Pierwotnie nazywał się Johannes Heussgen (także Husschyn, Hussgen, Huszgen lub Hausschein). Zgrezyzował swoje nazwisko, jak to było w tamtych czasach modne wśród humanistów (οἶκος: dom i λαμπάς: lampa). Od 1499 roku studiował prawo w Bolonii. W Heidelbergu, Tybindze i Stuttgarcie studiował teologię, hebraistykę i języki klasyczne. Tam poznaje Jana Reuchlina, Filipa Melanchtona i Wolfganga Capito. Od 1506 do 1508 roku był wychowawcą książąt palatyńskich w Moguncji. W 1510 roku został wyświęcony na kaznodzieję i otrzymał stanowisko księdza w Johanneskirche w Weinsbergu. Tam bulwersuje on swoimi reformatorskimi kazaniami i w 1518 roku opuszcza miasto. W 1515 Oekolampad udał się do Bazylei gdzie współpracował z Erazmem z Ro...

August Noack, Rozmowy religijne w Marburgu Ruch reformacyjny od samego początku pozostawał w sporze z Kościołem Rzymskim i jego zwolennikami. Liczne dyskusje miały miejsce również w łonie tych, którzy odnawiali chrześcijaństwo. Już w 1524 roku Huldrych Zwingli zanegował rozumienie Wieczerzy Pańskiej według reformatorów niemieckich (z Wittenbergi). Zgodnie z luterańską nauką o konsubstancjacji podczas Komunii Świętej wierni spożywają prawdziwe (realne) Ciało i prawdziwą Krew Jezusa Chrystusa ustanowione przez samego Jezusa Chrystusa nam chrześcijanom do spożywania i picia przy równoczesnym współistnieniu darów chleba i wina. Zwingli podkreślał, że Wieczerza Pańska jest jedynie znakiem, przypomnieniem wydarzeń Golgoty i pustego grobu. Marcin Luter wyjaśniał wzajemne przenikanie się chleba i Ciała, wina i Krwi na wzór dwóch natur Chrystusa ( communicatio idiomatum ), przywołując argumenty z teologii patrystycznej (uchwały IV Soboru Ekumenicznego w Chalcedonie z 451 roku) oraz scholas...

Huldrych Zwingli Ten szwajcarski kaznodzieja i teolog urodził się 1 stycznia 1484 w Wildhaus (region Toggenburg). W 1506 wyświęcony na księdza po studiach teologicznych w Wiedniu i Bazylei, od 1516 głosił kazania w Einsiedeln a dwa lata potem – w Zurychu. Pod wpływem nauk ks. Marcina Lutra zawartych w 95 tezach, indywidualnego studiowania Biblii i własnych przemyśleń podjął od 1519 krytykę kultu świętych, koncepcji czyśćca, życia zakonnego a następnie władzy papieskiej, celib atu, pojmowania mszy jako ofiary. W 1523 wystąpił z Kościoła Powszechnego i rozpoczął organizację parafii protestanckiej w Zurychu. Zmodyfikował budowę (przebieg) zaproponowanej przez Doktora Lutra Mszy Niemieckiej w oparciu o swoje przemyślenia, dlatego też reformacja szwajcarska określana jest mianem ewangelicyzmu reformowanego.  W 1524 roku Zwingli zanegował dogmat o rzeczywistej obecności Chrystusa w Eucharystii, interpretując ją czysto symbolicznie (memorializm), przez co popadł w konfl...

Dzisiejszy post nie będzie wbrew pozorom o anatomii a jeśli już to o anatomii duszy i natury ludzkiej. Człowiek XX i XXI wieku rozumie poprzez wyraz „serce” pompę krwi w jego ciele, organ nie do przecenienia. Powszechnie znane są cywilizacyjne choroby kardiologiczne, jak zawał, migotanie przedsionków, nadciśnienie krwi czy choroba wieńcowa. Na przestrzeni lat znaczenie słowa „serce” zmieniało się wraz z ulegającym ciągłej weryfikacji opisem człowieka. Dla Tomasza z Akwinu serce to ośrodek ruchu ciała człowieka. Ten opis nie mija się z prawdą. Jak wiemy, pompowana przez nie krew dotlenia każdą komórkę organizmu, umożliwiając jej tym samym przemianę materii, dynamikę. Dla średniowiecznego filozofa serce jest również centrum ludzkich starań, aspiracji, dążeń. Obraz Marcina Lutra łączy naukę przedreformacyjną z opisem serca w psalmach. Dla profesora z Wittenbergi to nie tylko organ ciała. Serce opisuje bowiem człowieka jako „istotę woli”. To pojęcie zastępuje się nieki...

Teza 62 - Prawdziwym skarbem Kościoła jest najświętsza Ewangelia chwały i łaski Bożej.