Posty

Dzieci Marcina i Katarzyny Luter: Magdalena

Obraz
Łukasz Cranach Starszy, portret dziewczynki, 1520 Ze względu na bliskość narodzin Magdaleny i śmierci Elżbiety, Magdalena nabiera w okresie prenatalnym znaczenia jako pocieszenia dziecka danego przez Boga (WA BR 5, 1310, 9f.; WA BR 5, 1415, 1-3; WA BR 5, 1417,4-6). Magdalena urodziła się 4 maja 1529. Marcin Luter poprosił Mikołaja von Amsdorfa, aby został jej ojcem chrzestnym. Oprócz syna Jana często wspomina się o nowo narodzonej córce Magdalenie (WA TR 1, 1032, 23-27, WA TR 3, 2882, 1-5.). Dodatkowo nadaje jej zdrobnienia np. Lenichen, Lenchen czy Lehnchen (WA BR 5, 1529, 94; WA BR 5, 1582, 3 i WA BR 6, 1908, 38) i pozdrawia ją w swoich listach (WA BR 5, 1476,19; WA BR 6, 1908,37-39), a także obserwuje i opisuje jej dziecięce cechy (WA TR 3, 2882,1-5; WA BR 10, 3794,31). Świadczą o tym listy, np. komentarz Lutra do portretu Magdaleny, który Katarzyna wysłała mu do twierdzy Coburg w 1530 roku, w którym Luter udzielał żonie wskazówek, jak odstawiać Magdalenę od piersi w sposób przyjazn...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej

Płaskorzeźby Judensau – część 1

Obraz
Motyw Judensau w Europie Metafora zwierzęca „świnia Żydowska” („Judensau”) nawiązuje do motywu powszechnego w antyjudaistycznej sztuce chrześcijańskiej, który pojawił się w późnym średniowieczu. Miało ono na celu ostrzeżenie chrześcijan przed rzekomo diabelskimi obyczajami Żydów, wykluczenie ich, upokorzenie i wyszydzenie oraz oczernienie: w judaizmie świnia jest uważana za nieczystą i podlega religijnemu tabu żywieniowemu. Od 1230 roku udokumentowano, zwłaszcza w krajach niemieckojęzycznych, 48 płaskorzeźb, rzeźb, rzeźb czy malowideł ściennych z tym motywem, z czego do dziś zachowały się 43. Od XV wieku motyw ten pojawia się także w pismach drukowanych jako karykatura typu agresywnego, a od XIX stulecia także jako karykatura antysemicka. Od około 1819 roku pojawiają się niemieckojęzyczne obelgi „Judensau”, „Judenschwein” i „Saujude”. Propaganda narodowosocjalistyczna podjęła się tego podżegania i oszczerstw, przygotowując w ten sposób drogę Holokaustowi. Rze źba  po zewnętrznej st...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej

Wybrane osady Braci Morawskich

Obraz
 1.   Kolonia Schlösslein w Rehweiler (1735-1745) Kolonia w Rehweiler. Foto: de.wikipedia.org Tak zwana kolonia Schlösslein w Rehweiler w Steigerwald w Dolnej Frankonii została założona jako osada społeczności pietystycznej. Kolonię założył w 1734 roku hrabia Ludwig Friedrich zu Castell-Remlingen. Wszystkie budynki są obecnie objęte ochroną zbiorową. Historia osady rozpoczyna się w 1720 roku. W tym samym roku hrabia Nikolaus Ludwig von Zinzendorf przejął rolę edukacyjną swojego młodszego kuzyna Ludwiga Friedricha zu Castell-Remlingen podczas pobytu w Castell w Dolnej Frankonii. W tym czasie obaj zbliżyli się do siebie jeszcze bardziej, tak że w październiku 1730 roku Ludwig Friedrich po raz pierwszy zatrzymał się w Herrnhut, założonym przez Zinzendorfa jako pietystyczna Wspólnota Braci. 12 lipca 1732 roku Ludwig Friedrich został uzanany za hrabiego Castell w Würzburg, musiał jednak dzielić władzę ze swoimi starszymi braćmi Karlem Friedrichem Gottliebem, Wolfgangiem Georgiem II...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej

CIEKAWOSTKA REFORMACYJNA: Fontanna Lutra w Ludwigshafen

Obraz
Kości ó ł Marcina Lutra w Ludwigshafen dzisiaj Fontanna Lutra to pomnik autorstwa Gernota i Barbary Rumpfów z 1992 roku, który znajduje się na miejscu dawnego kościoła Marcina Lutra (niem. Lutherkirche) w Ludwigsfahen. Fontanna Lutra Otwarcie fontanny odbyło się 26 czerwca 1992, po tym jak ewangelicka parafia Ludwigshafen-Mitte podjęła wcześniej inicjatywę z własnych środków i poprzez zbiórkę pieniędzy. Całkowity koszt wyniósł 600 000 marek niemieckich. 200 000 marek zebrano z darowizn. Krajowy Kościół Ewangelicki Palatynatu i miasto Ludwigshafen przekazały po 200 000 marek. Fontanna jest jedynym pomnikiem przedstawiającym Marcina Lutra wraz z żoną Katarzyną von Bora. Jednocześnie fontanna nawiązuje do konfliktu Lutra z papieżem Leonem X. Marcin Luter Napis w ksi ędze "Gott ist Liebe" (B óg jest mi ło ści ą) Katarzyna von Bora Sto łek Lutra Krzesło papieża Wiele zwierząt, takich jak kurczaki i myszy, ale także mityczne stworzenia, zapewniają zabawny wygląd fontanny. Fontann...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej

Ewangelicki, ewangeliczny i ewangelikalny

Obraz
W języku polskim występują trzy derywaty przymiotnikowe (poza rzadszym „ewangelijny”) greckiego pojęcia Ewangelia (euangelion): ewangelicki, ewangeliczny i ewangelikalny. Pierwszy, którego rzeczownikowym odpowiednikiem jest ewangelicyzm , używają Kościoły powstałe podczas szesnastowiecznej Reformacji (Kościół Ewangelicko-Augsburski i Kościół Ewangelicko-Reformowany), a także odwołujący się do reformacji, wywiedziony z osiemnastowieczengo anglikanizmu, Kościół Ewangelicko-Metodystyczny. Marcin Luter za Pawłem używał terminu „ewangelicki” (Ga 1,7f.) w odniesieniu do przesłania zbawienia przez wiarę jedynie w Jezusa Chrystusa. Dla Lutra Kościół był ewangelicki, kiedy głosił to przesłanie. Wittenberski Reformator odrzucił używanie określeń „luterański” i „protestancki” w odniesieniu do konkretnej konfesji. Słowo „ewangelicki” ma na celu zaakcentowanie potrzeby życia w zgodzie z Ewangelią, czyli zgodnie z wolą Jezusa Chrystusa. Wyznaniowe znaczenie słowa protestant rozwinęło się z tego pr...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej

Ewangelickie kościoły augsburskiej starόwki

Obraz
 1.  Kościół św. Anny (Annenkirche) Klasztor Karmelitów w Augsburgu, do którego należał kościół św. Anny, nabrał największego znaczenia historycznego, gdy w 1518 roku nocował tam Marcin Luter i odmówił wyrzeczenia się swoich tez przed kardynałem Tomaszem Kajetanem. Doktor Marcin Luter musiał w dniach od 7 do 20 października 1518 roku odpowiadać na pytania dotyczące swoich tez zadawane przez kardynała Kajetana w pałacu Fuggerów w dniach od 7 do 20 października 1518 roku ( TUTAJ ). W tym czasie Augsburg był uważany za twierdzę katolicką. Papież zażądał, aby Luter za pośrednictwem Kajetana wycofał swoje 95 tez. Luter nocował i podczas negocjacji mieszkał w klasztorze karmelitów. Kiedy odmówił wyrzeczenia się, uciekł nocą z Augsburga z pomocą karmelity i syna burmistrza Christopha Langenmantela vom Raftera, aby uniknąć aresztowania przez żołnierzy cesarskich.   Kościół św. Anny Przeor klasztoru Johannes Frosch wstąpił do obozu Reformacji, zrezygnował ze swego urzędu w 1523 r...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej