Marcin Luter w cytatach

Zaprzęg amiszów na wiejskiej drodze w hrabstwie Lancaster Amisze to chrześcijańska wspólnota protestancka wywodząca się ze Szwajcarii, konserwatywny odłam anabaptystów, której założycielem był Jakub Amman (1644-1730). W 1693 roku doprowadził do secesji swoich zwolenników ze wspólnoty szwajcarskich mennonitów żyjących na emigracji w Alzacji. Podstawą nowego wyznania stały się zasady Menno Simmonsa i mennonickie wyznanie wiary z 1632. Powodem separacji od pozostałych mennonitów nie były kwestie wiary, ale obyczajowości: rygorystyczne przestrzeganie zasady odrzucania ochrzczonych odstępców. Po śmierci swego kodyfikatora i emigracji sporej części współbraci do Ameryki, pozostali w Europie amisze powrócili do gmin mennonickich. Większe wspólnoty amiszów można spotkać głównie na rolniczych obszarach amerykańskich stanów Pensylwania, Indiana, Ohia, Missouri i Iowa (łącznie w 28 stanach) oraz kanadyjskiej prowincji Ontario, a także w Ameryce Środkowej, przy czym 63% populacji żyje w Pensylwani...

  "Passional Christi und Antichristi", Wittenberga 1521 „Passional Christi und Antichristi” (WA 9,677-715) powstał w 1521 roku w Wittenberdze. W tym czasie rozpoczęła się polemika antypapieska za pomocą grafiki. Łukasz Cranach Starszy, Filip Melanchton i Marcin Luter ściśle z sobą współpracowali, aby stworzyć dzieło, które miało przybliżyć idee reformacyjne za pomocą 26 grafik społeczeństwu, w większości nieumiejącemu czytać i pisać. Każda kartka przedstawia po lewej stronie scenę z życia Jezusa Chrystusa, a po prawej działanie papieża. Nie jest on przedstawiany jako reprezentant Chrystusa, ale jako jego oponent , jako „antychryst” dotknięty zepsuciem i grzesznością. Poszczególne drzeworyty opierają się na tradycyjnych schematach obrazkowych. Zarówno ortodoksyjni, jak i heterodoksyjni reformatorzy posługiwali się przez wieki podobnymi zestawieniami, zaczerpniętymi z ilustracji z Księgi Objawienia (Apokalipsy). Zamieszczona tutaj strona pokazuje wypędzenie handlarzy ze Świąt...

Doktor Marcin Luter działał jako teolog za pontyfikatu pięciu papieży:  Juliusza II (1503-13) Leona X (1513-21) Hadriana VI (1522-23) Klemensa VII (1523-34) Pawła III (1534-49) , przy czym okres młodego Lutra przypada na koniec pontyfikatu Juliusza II i pontyfikat Leona X. Na tym etapie życia wittenberskiego profesora teologii dochodzi do dynamicznej przemiany – przebudzenia reformatorskiego ( TUTAJ ), w którym odkrywa istotę Słowa Bożego w życiu codziennym chrześcijanina, a przez to liczne problemy Kościoła żyjącego średniowieczną myślą scholastyczną i ustanowioną na wewnętrzne potrzeby Rzymu Tradycją. Młody Luter nie widzi początkowo winy papieża w takim stanie rzeczy. W swych polemicznych 95 tezach z 31.10.1517 roku znajdziemy te, które bezpośrednio odnoszą się do osoby zwierzchnika Kościoła: Teza 5 - Papież nie powinien i nie może wymierzać kary jako takiej, którą by nakładał wedle swej decyzji albo według przepisów kościelnych. Teza 6 - Papież nie może inaczej darować niczyje...

Broszury, których wydanie wymagało technologii druku, były obecne już od XV wieku. Wydawane przy specjalnych okazjach broszury należały do pierwszych środków masowego przekazu i poprzedzały tygodniki i gazety codzienne. Dostarczały aktualnych informacji, często nawet wtedy w sensacyjnej formie, i były wykorzystywane do propagandy politycznej, religijnych upomnień czy polemik (np. w okresie Reformacji). Już wtedy publikowano kontrowersyjne wypowiedzi na temat bieżących wydarzeń i próbowano wpłynąć na opinię publiczną.  Papież Aleksander VI, wydane ok. 1500 Często broszury pojawiały się anonimowo lub pod pseudonimem. Czasami były publikowane lub symulowane przez władze. Broszura miała szczególne znaczenie w czasie wojen i rewolucji. Już w XVI wieku broszury zawierały drastyczne i przerażające ilustracje (drzeworyty) scen wojennych lub religijnych, takich jak przedstawienia diabła. Wczesne broszury były dość drogie i ze względu na powszechny w tamtych czasach analfabetyzm były przydat...

W bullli „Exsurge Domine” z 15 czerwca 1520 roku ( TUTAJ ) zaprzeczono 41 twierdzeniom Marcina Lutra i zażądano bez jakiegokolwiek wyjaśnienia, by sam autor je odwołał. Żądanie to wypływało z czysto formalnego autorytetu papiestwa, a nie z jakichkolwiek niezgodności z Pismem, co było istotne zarówno dla Reformatora, jak i elektora Fryderyka III Mądrego, który oczekiwał od Lutra, by ten obronił poddane przez Leona X twierdzenia w oparciu o Biblię. Doktor Luter uczynił to w piśmie w styczniu 1521 roku „Assertio omnium articulorum Martini Lutheri per bullam Leonis X. novissam damnatorum” (WA 7,94-151), które osobiście przetłumaczył na język niemiecki w marcu 1521 jako „Grund und Ursach aller Artikel D.M. Luthers, so durch römische Bulle unrechtlich verdammt sind” („Powód i przyczyna wszystkich artykułów Doktora Marcina Lutra, które są bezprawnie potępione przez bullę Leona X”; WA 7,309-457). Podczas tłumaczenia wittenberski teolog uprościł zdania i wyostrzył argumenty. Reformator podtrzym...