Marcin Luter w cytatach

O wittenberskim Reformatorze powstało setki opowieści, mniej lub bardziej mających jakikolwiek związek z prawdą, które dotyczyły fragmentów jego biografii. Nie inaczej było w przypadku podróży do Heidelbergu na zorganizowaną pod koniec kwietnia 1518 dysputę teologiczną. Jedna z nich mówi, że podczas swojego kilkudniowego pobytu w mieście Würzburg Marcin Luter odprawił mszę, podczas której miał wypuścić z rąk Ewangeliarz. W tej historii nie ma nic z prawdy, było bowiem jasne, że mnich augustiański z Wittenbergi ma za i przed sobą sporo do przejścia i postanowiono, że nie odprawi mszy, niejako oszczędzając go tym samym. Inna opowieść mówi, że Luter w swej drodze do Heidelbergu zatrzymał się w mieście Miltenberg. Podczas wieczornej modlitwy nie zamknął okna. Gdy graf Erbach przejeżdżał przez miasto, usłyszał ją i był pod wielkim wrażeniem żarliwości wypowiadanych przez Lutra słów. Wkrótce potem postanowił zapoznać się z jego programem Odnowy Kościoła i poparł Reformację. Niezwykle id...

"Crux sola est nostra theologia." (Jedynie krzyż jest naszą teologią, WA 5, 176, 32f.) - pisze Doktor Luter w swych "Operationes in Psalmos" . Ta krótka definicja powstała na skutek dysputy heidelberskiej z 1518 roku, podczas której Odnowiciel Kościoła wyraźnie rozgraniczył scholastyczną "theologia gloriae" od "theologia crucis": "Teolog szukający nieukrytej chwały Bożej nazywa zło dobrem, a dobro złem, teolog krzyża nazywa rzeczy po imieniu (WA 1, 354, 21f.)." Tym opozycyjnym stwierdzeniem Luter porzuca dotychczasowe kryteria racjonalności   teologii średniowiecznej. Tezy dysputy heidelberskiej są spuentowane fragmentem o filozofii: odniesienia do Arystotelesa przedstawiono przykładowo dla wszystkich możliwych rozważań teologicznych.  Theologia crucis rozwija się u Lutra jako transformacja monastycznej duchowości na fundamencie przełomu reformatorskiego powstałego na skutek różnicy w rozumieniu prawa kanonicznego przez Rzym i Wit...

Drzewo z owocami Wiara potraktowana jako ufność w nieskończoną miłość Boga jest w rozumieniu reformatorów jest wypełnieniem pierwszego przykazania a przez to przykazania o miłowaniu Boga. Tak więc Ewangelia, która pobudza wiarę, spełnia to, co nakazuje Prawo (Zakon). A zatem Prawo nie ma swego końca w Jezusie Chrystusie, tylko dzięki Niemu może ono doprowadzić swoją treść do wypełnienia, jako że miłość Boga musi skonkretyzować się w miłowaniu bliźniego. Marcin Luter rozumie tę powinność nie jako wymagający wniosek czy dopowiedzenie, nie ma ona zatem deontologicznego charakteru, tylko stanowi realizację wewnętrznych potrzeb człowieka. W teologii protestanckiej jest często przywoływany obraz drzewa z owocami (Mt 3,10), puentowany dwojako. Po pierwsze, drzewo nie może być dobre, jeśli ulepsza się je, by wydało dobre owoce, ale owoce mogą być dobre, jeśli robi się wszystko, by utrzymać w dobrym stanie lub ewentualnie poprawić stan drzewa. Po drugie, pomiędzy drzewem, a jego owocami ni...

Peter P. Rubens, Chrystus ukrzyżowany Teologia krzyża - z łaciny theologia crucis - to wyrażenie stworzone przez Doktora Marcina Lutra w celu wypracowania właściwego sposobu nauczania teologii. Wittenberski Reformator był przekonany, iż Boga miłosiernego i zbawiającego poznajemy jako ukrytego w Chrystusie ukrzyżowanym i w przeżyciach cierpienia oraz pokus. Teologia krzyża mówi o Bogu, który objawił się w ukryciu. Opowiada dramatyczną historię od Wcielenia aż do Krzyża, który dla jednych jest zgorszeniem, a dla innych głupstwem (1. Kor 1,18 n.). Teologia ta sprzeciwia się jakimkolwiek spekulacjom, pokazując równocześnie bezmiar miłosierdzia i misterium wiary w Tego, który „ukrył” swoją boskość w ciele Człowieka. W swoim dziele na temat Lutrowej teologii krzyża Walter von Loewenich przypomina, że " krzyż Chrystusa wyraźnie pokazuje, że dla człowieka nie istnieje bezpośrednie poznanie Boga. W obliczu krzyża myślenie chrześcijańskie zatrzymuje się ." Dzięki objawieniu ...

Margot Käßmann, Ambasadorka Jubileuszu 500-lecia Reformacji 1517-2017 Kościoła Ewangelickiego w Niemczech (EKD), podczas uroczystego kazania w heidelberskim kościele św. Ducha (Heiliggeistkirche) o dyspucie heidelberskiej z 26.04.1518, teologii krzyża (theologia crucis) oraz znaczeniu krzyża dla chrześcijanina wczoraj i dziś...

Teza 48 - Należy nauczać chrześcijan, że papież potrzebuje modlitw, które zanoszą za niego pobożni duchem, a z tego wynika, że także przy udzielaniu odpustów są one bardziej pożądane niż pieniądze, które człowiek jest gotów zapłacić.