Marcin Luter w cytatach

Aż do 1966 roku Święto Reformacji było dniem wolnym od pracy we wszystkich okręgach Niemieckiej Republiki Demokratycznej. Literatura: https://www.mdr.de/zeitreise/fakten-reformationstag-100.html  Abgefuren am 30. Oktober 2018.

Kościół Ewangelicko-Augsburski (luterański) w RP zajął oficjalne stanowisko w kwestii relacji judeochrześcijańskich i pism Marcina Lutra o Żydach: STANOWISKO SYNODU KOŚCIOŁA EWANGELICKO-AUGSBURSKIEGO W RP DO DOKUMENTU LEUENBERSKIEJ WSPÓLNOTY KOŚCIOŁÓW DOTYCZĄCEGO STOSUNKU CHRZEŚCIJAN DO ŻYDÓW "Kończący się wiek XX i zarazem drugie tysiąclecie, które w cywilizacji zachodniej liczone jest od narodzin Jezusa z Nazaretu, skłaniają do refleksji nad czasem, który przeminął i czasem, który jest jeszcze przed nami. W tej refleksji towarzyszy nam wiara, że na początku i końcu czasu w ogóle, jakąkolwiek miarą jest mierzony, stoi Bóg, który objawił się Abrahamowi, a potem powołał lud Izraela, z którym połączył obietnice dotyczące zbawienia, Choć dzieli nas sposób odczytywania świętej Księgi Żydów zawierającej Boże objawienie i obietnice, jest to ta sama Księga. Mamy świadomość, że Kościół Jezusa Chrystusa i Izrael wyrosły z tego samego pnia wiary. Wezwani przez miłość Jezusa Chryst...

                    Bułeczka reformacyjna. Foto: wikipedia Bułeczka reformacyjna jest słodki wypiekiem, zwykle kwadratowego kształtu i wielkości strucli jabłkowej. Symbolizuje Różę Lutra, jednak rzeczywiste godło reformacji posiada pięć boków a nie jak bułeczka - tylko cztery. W środku wypieku widać czerwone serce (z krzyżem) wykonane odrobiną pośrodku. Jedna z legend głosi, że Marcin Luter chciał nadać oryginalną formę temu wyrobowi piekarskiemu, wzorując się na ułożonej przez siebie Róży, jednak pomylił się co do ilości płatków   a przez to – co do liczby jej boków … Mniej popularna teoria zakłada inny rodowód bułeczki reformacyjnej, według której przypomina ona czapkę biskupią (mitrę) z okresu reformacji. Trzecia teoria mówi, że każdy z czterech boków wypieku jest dedykowany czterem najbliższym współpracownikom Lutra.  Bułeczka reformacyjna znana   jest między ...

7 listopada podczas spotkania środowego (Mittwochstreff) w domu parafialnym Lamm (Tybinga) Kamil Basiński wygłosił przemówienie "Warownym grodem...O języku Lutra" (Ein feste Burg...Über die Luthersprache). Spotkanie rozpoczęło się słodkim poczęstunkiem. Prelegent skupił się na talencie filologicznym Reformatora, owocem którego było sformułowanie 4987 idiomów niemieckich, z czego 1875 stało się z czasem przysłowiami. Wiele z nich zostało przetłumaczonych na język polski w XIX stuleciu. Foto: Julian Plachtzik, diakon Klaus Forschner. W miłej atmosferze dyskutowano także o naszym internetowym projekcie "Marcin Luter w cytatach" i wydanej książce "Marcina Lutra myśli (nie)znane". Uczestnicy pytali o odbiór książki w Polsce oraz o obchody Jubileuszu 500-lecia Reformacji. Część z siedzących na sali opowiadało o pobycie w Jeleniej Górze, mieście rodzinnym Kamila Basińskiego. Jedna z uczestniczek przypomniała o swojej babci-Polce. "M...

Obchody pamiątki Reformacji 31 października zaczęto organizować długo po śmierci Lutra. Jednak już od 1569 roku na Pomorzu odbywały się okolicznościowe wspomnienia wydarzeń z Wittenbergi, które organizowano 11 listopada w dzień imienin Marcina. Początki wspominania Lutra i świętowanie dzieła Reformacji w dniu 31 października sięgają 1617 roku. Paradoksalnie idea Święta Reformacji wyszła pierwotnie nie od teologów luterańskich, a od ewangelików reformowanych. Najprawdopodobniej głównym animatorem obchodów był urodzony w Zielonej Górze ks. Abraham Scultetus (1566-1625), luteranin, który później związał się z reformowanym nurtem Reformacji. Scultetus był w Heidelbergu nadwornym kaznodzieją księcia Palatynatu Fryderyka V. Pomysł szybko podchwycili wittenberczycy, apelując do elektora saskiego Jana Jerzego II o ustanowieniu obchodów jubileuszowych na dnie od 30 października do 2 listopada 1617 roku. Święto Reformacji upamiętnia początek dzieła odnowy (reformacji) Kościoła chrześcijańsk...